中国近代史上的帮会是半封建半殖民地社会矛盾的产物，遍及全中国历时两百多年的各个帮会，诸如洪门（即天地会）以及四川等地的袍哥（哥老会），青帮和它们派生的各种帮会团体如春保山红帮和形形色色的帮匪、乞丐团伙等，各自形成了五光十色、林林总总的帮会民俗，是研究那一个时期的民俗史所不可缺少的重要部分。这种产生于社会基层的帮会民俗，具有集体潜意识和大众行为模式的特点，给后世以深远的影响。

中国近代史上的帮会是半封建半殖民地社会矛盾的产物，遍及全中国历时两百多年的各个帮会，诸如洪门（即天地会）以及四川等地的袍哥（哥老会），青帮和它们派生的各种帮会团体如春保山红帮和形形色色的帮匪、乞丐团伙等，各自形成了五光十色、林林总总的帮会民俗，是研究那一个时期的民俗史所不可缺少的重要部分。这种产生于社会基层的帮会民俗，具有集体潜意识和大众行为模式的特点，给后世以深远的影响。

一个人在胎中孕育直到死去，甚至到死去很久很久，都始终处于民俗的环境中，民俗像空气一样是人们须臾不能离开的。对于民众社会来说，民俗又是沟通情感的纽带，是彼此认同的标志，是规范行为的准绳，是维系群体团结的粘合剂，是世世代代锤炼和传承的文化传统。

本书按照椅子的演变史，对椅子历史的发展演化进行考究、论述，分为六个部分进行讲解：即一、导论；二、补论坐椅习俗溯源西域传来之绳床；三、僧侣禅房流行绳床时期及其特殊作用；四、绳床世俗化与可倚坐具出现通称时期；五、倚子与椅子两个通称的发生与普及；六、结论。本文语言严谨、表述客观、引经据典、内容丰富，具有很高的社会价值和历史价值。

《近代上海黑社会》讲述了:上海黑社会是在什么历史土壤里萌芽，又凭借何种社会风水而成长？它那令人瞠目结舌的犯罪是如何产生的，其内容的结构又是怎样？它的成员通过什么途径被选中并接受再教育？其信仰、文化水准、生活方式、家庭构成、联络方式，以及主要活动的类型与特点，诸如此类的问题，都还未曾有深刻而准确的历史回答。 需要指出的是，这一探讨的意义，不仅是为了填补这一研究的空白，更重要的是，它可以帮助人们更深刻、更形象、更全面地了解近代中国社会，并为治理当今社会提供一面可资借鉴的镜子。敏感的人们不难观察到，处于急速变化中的当代中国社会，由于某些气候、土壤的因缘际会，黑社会的部分因子已悄悄地种下，并以决不缓慢的速度在破土萌芽。这些恶势力的萌芽如不得到及时的抑制，就有可能演化为如上海近代黑社会这样的都市之癌。这并非危言耸听。如果拙作能引起人们从近代社会到当代社会的多方...(展开全部)

本书是一部全面、系统地介绍中国洪门历史的著作，从时间范畴来看，始于洪门产生，止于洪门在国内的消亡；从地域方面来看，不仅包括国内的天地会、哥老会及其分支别名，而且包括海外洪门。本书所述历史事实和结论，均有确凿的史料依据。

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本书讲述了民国四川袍哥与军阀兴替的故事，揭示了当时川渝的暴力与秩序，展现了四川袍哥文化的魅力。